雙槐樹遺址發現的陶罐擺放出的北斗九星圖案，鄭州文物考古研究院供圖

發現用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡，是鄭州市文物考古研究院院長顧萬發作為雙槐樹遺址考古領隊最得意的成果。近日，在河南鄭州公布雙槐樹“河洛古國”都邑遺址階段性重大考古成果發布會上，顧萬發對此解釋稱，遺址的9個陶罐和1頭麋鹿，按照一定的規則埋在房屋下面。房屋的主人每天就像騎在麋鹿身上，向諸部落氏族宣示自己是呼應天上中心的地下王者。這9個陶罐印證了古書上關于北斗九星的記錄，為破解九星中兩顆星的消失之謎提供了極有價值的實物參考。

在沒有指南針的情況下，人們在夜晚通過看北斗九星來辨別方向。作為我國古代天文觀測的重要成就，先民們不但借助北斗九星進行定位，從事歷法活動，還賦予了其深刻的文化含義，比如稱令人景仰之人為“泰山北斗”。

但先秦文獻中曾稱“北斗九星，七見(現)二隱”。有人認為那是兩顆死亡消失的恒星，有人則認為是古人劃分星象不嚴謹，將兩顆不相干的星星劃了進來。也有專家稱，其實是由于歲差或觀察地的原因，其中兩顆星比較暗，肉眼不易看到，導致七現二隱。

5300年前先民已開始觀測“北斗”天象

北斗九星天文遺跡在雙槐樹“河洛古國”所處的位置，非常特殊而重要。“河洛古國”的中心居址區已有典型的甕城建筑結構，居住者非同一般。就是在那里，顧萬發和考古人員發現了4排大型房址，其中最大的一個房址面積達220平方米。擺成北斗星形狀的9個陶罐，就是在這所房子前面的門廊里發現的。

在北斗九星遺跡上端，即北極附近，還有一頭首向南并朝著門道的完整的麋鹿骨架。麋鹿在古人眼里是一種神奇的動物。大部分鹿類在夏天脫角，只有麋鹿在冬至脫角，所以古人把麋鹿脫角視為吉祥的象征，并把麋鹿與一年最重要的節氣冬至關聯。

北京大學教授李伯謙在發布會上表示，雙槐樹遺址一系列重要考古發現的內涵，尤其是北斗九星及諸多凸顯禮制和文明的信仰，被后世夏商周等王朝文明所承襲和發揚，5000多年的中華文明主根脈有望追溯至此。

其實，這并非第一次在考古中發現北斗九星。去年，顧萬發及其團隊在青臺遺址也發現了陶罐擺放而成的北斗九星圖案。這被認為是國內考古發掘出的最早的北斗九星遺跡。

青臺遺址位于河南滎陽，與位于河南鞏義河洛鎮的雙槐樹遺址，同在現在的鄭州市轄區，相距不足百公里，而且同屬于時代近似的文化遺存。在青臺遺址內一處約為4000平方米的類似于祭祀的廣場上，發現了9個由陶罐排列成的類似于北斗星形狀的遺跡。后經國內權威科研單位30多位天文學家、天文史學家和考古學家論證，認為青臺遺址發現的北斗九星為天文遺跡無疑。

更加有意思的是，兩處遺址發掘出的北斗九星陶罐，按七星形狀排列的陶罐都較大，在七星的東北和西南兩個方位則是兩個較小的罐子，正好對應天上的九星形狀。這表明，早在5300多年前，先民對“北斗”天象和“斗柄授時”的觀測利用就已非常精確，也印證了古書上關于北斗九星的記錄，這使我們能夠進一步了解先民所掌握的天文知識與觀測技術，也為破解九星中兩顆星的消失之謎提供了極有價值的實物參考。

北斗九星中的一顆可能為景星

專家認為，雙槐樹遺址和青臺遺址的北斗九星遺跡，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經形成，可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。北斗九星天文遺跡的發現，表明5300多年前的“北斗”崇拜是仰韶先民的最高信仰之一。

其中一顆如今已看不到的星，專家推測可能是景星，即超新星。《河圖》記載：“黃帝治，景星見于北斗也。”也就是說，在北斗附近出現景星的時候是黃帝治理天下的繁盛時代。這9個陶罐，有可能記錄了一次超新星爆發，目前相關研究還在進行中。如果情況屬實，這將是對世界天文學史的巨大貢獻。

還有一個非常有意思的現象，這兩處北斗九星斗柄的指向，都正好與冬至日出方向吻合。顧萬發說，冬至對于古人的意義重大，古人一般都會選擇在這一天進行祭天活動。這就說明，早在5000多年前，中原先民已經有了天文、人文、地文合一的初步文化觀念，并且也表明中華民族自古以來的團結、向心、中和的禮制核心早已出現并有確切的科學來源。參照河南濮陽西水坡仰韶文化早期6500年前的北斗和東西方星象擬物的考古學發現，專家推測，這一思想在5000多年前的時候已不只是雛形，而是相對成熟了。喬 地